藤本说:“日本话很好学,很美。不信?我给大家说说,不难学。”他说了一通日本话,意思是建立大东亚共荣圈啥的。
贾云海在一旁嘀咕:“什么东西,老驴放屁也比这好听。”天好说:“一口一个嘛丝,看样他妈死了。”
天星一记弹弓让她爹趁乱逃脱,宋承祖忍不住夸道:天星这臭丫蛋,胆子够大的,为了-救爹,命都不要了!-
天星骂天月:小门小调,咿咿呀呀,浪得你!-
天好:娘在咽气前要我把这张全家福交给您,说:照片在哪儿,家就在哪儿。(一个悲-欢离合的故事就此引出。) -
男儿生死别,临行一碗酒。-……在关东这块地盘上,我们才是这块黑土地的主人。岂能容小日本在这儿横行霸道。 -
咱不求后人为咱们树碑立传,只求个不愧苍天,不愧祖宗,不愧子孙,不愧做个zg人。 -
吃你一口奶,叫你一辈子娘。……生不能跪着,死不能闭眼。就是打剩一个人,也要换一条日本人的命再死。 -
-(天星她爹宋承祖的话慷慨激昂、掷地有声.俗话说有其父必有其子,天星的敢闯敢干闯天闯地的劲儿与其父原是一脉相承的呀。)-
朱开山:孩他娘,孩子们,我们这也算是背景离乡了...来,咱们磕个头吧,别忘记这是生你们养你们的地方...(背井离乡的苦楚全在这句话里了。)
传文和那文相亲,那文讲聊斋●陆判挖心,传文说:“俺的娘呀,你不是想把俺的心也挖出来吧?”(憨厚可爱哦)
那文偷懒不想学耕地,传文说:“那都是迷信说法,还说晚上不好耕地呢,咱哪晚上闲着了?”(夫妻恩爱,叫人羡慕啊)
朱开山的擦屁股纸理论——
“咱老朱家的名声全让传武当成揩腚纸扔到茅坑里去了,咱得把它捡回来,洗净了,晾干了,晒它几个伏天的太阳,让老冬的冰雪冻几个来回,你再拿回来闻闻,说不定还有臭味儿呢!”
传文骂道,传武你这个不是人揍的,文他娘一个高从屋里蹦出来,呵斥道:“传文,你骂谁?俺和你爹不是人?打了锅说锅,砸了盆说盆,……他爹,你就让老大这么骂咱俩?啊?屁也不放一个?”(山东娘们,彪悍啊)
那文哭唧唧地说:“先生啊,为妻的活不起了,浑身酸疼得了不得啦,骨头都裂了缝儿了,你快给我捏捏按按,要不然为妻的就熬不到天亮了!”(文字不精彩,要看那神态,要听那声调)
文他娘说:“这大媳妇,别看是大家闺秀知书达理,可是有点儿二,倒也欢喜人。”那文从门外探进头来问道:“娘,什么是二?”(牛格格真可爱)
庞奶奶:对日本人没什么道理好讲,以牙还牙,以血还血,这是天下第一的道理。 -
(小半达告诉天星,在山里什么都得说“拿”,图个吉利)天星恍然大悟:那我明白了,那放屁就叫拿屁。(喷饭)-
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以内蒙古抚养3000上海孤儿为背景的感人故事
四星属于那个时代演员找不着蒙古人吗
《白駱駝》中強調的那三年‘’自然災害‘’。看看當年白酒產量:1958年茅臺產量從1957年的283噸增至627噸。1959年,產量又達到了820噸。1960年昇至912噸。 也許,當年的茅臺肯定不是糧食釀的,應該是草釀的吧。嗯,就是這樣…..
………………中戏编导00的都明白这点点点是什么意思
作为小成本影片,想要准确传达出英雄的情绪,就要在细节上多想办法。受制于服装,道具等在使用上的缺憾,导致想表达的情绪更多的是听别人说出来,而不是通过表演自然呈现出来。这是片子整体一般的主要原因。