一千零一夜

1974法国,意大利电影《一千零一夜》是由皮埃尔·保罗·帕索里尼导演的喜剧,奇幻,剧情类型作品，又名阿拉伯之夜 , 帕索里尼生命三部曲之一千零一夜 , 天方夜谭 , 阿拉伯神女 , A Thousand and One Nights , Arabian Nights , Flower of the Arabian Nights , Il fiore delle mille e una notte，豆瓣评分7.2，观看指数25，主要演员有弗朗哥·西蒂,尼纳托·达沃力,FrancoMerli,TessaBouché等，一千零一夜在1974-06-20年上映播出。

剧情简介:

女奴苏玛洛得到挑选主人的自由，她选了穷小子阿拉丁，教给他性爱的快乐，并给他念了一个书上的故事:国王祭祀出游，国王的诗人弟弟找到三个少男寻找性爱欢乐，国王和王后分别选中一个少男一个少女，令他们陷入爱河。 　　很快，嫉妒的奴隶主找上门来，抢走了苏玛洛。阿拉丁急得快要发疯了，一个中年女人为了得到阿拉丁，帮他找到苏玛洛，却被强盗阴差阳错劫走。苏玛洛用计逃脱，并被一个小城邦奉为天命国王，她一面寻找阿拉丁，一面向绑架自己的人和强盗报了仇。 　　阿拉丁先被两个修女掳走玩弄，又被一个女人雇去做工，女人向阿拉丁念了个故事。所罗门王子塔尤索打猎时遇到一个年轻人，向他讲述了自己陷入狂爱最后才发现真爱就在身边的悲剧故事。塔尤索发现年轻人身边有一张公主的锦帕，于是放弃自己的王子身份，两人一起去追求公主。公主经常梦见雌鸟落入网内雄鸟独自飞走的梦境，对求婚的男人深恶痛疾。塔尤索买通园丁，雇人在园中作画 　　两个画匠向王子讲述了各自的故事:一个为救魔鬼劫掳的公主而被变成猩猩，在另一位公主舍身相救之下才恢复原身；另一个在神的旨意下出海，毁灭了在海上制造灾难的“铜骑士”，却在神意指引下无意中杀掉无辜少年作为牺牲。 　　塔尤索终于完成了花园的重建，公主见到比翼双飞的画面，心中的忧愁尽去，两人得享幸福。苏玛洛也找到了阿拉丁，阿拉丁在惊异之中见到国王脱下衣服变成自己的苏玛洛，两人历尽艰难终于幸福。 女奴苏玛洛得到挑选主人的自由，她选了穷小子阿拉丁，教给他性爱的快乐，并给他念了一个书上的故事。不久嫉妒的奴隶主抢走了苏玛洛。聪明的苏玛洛用计逃脱并且当上了一个小城邦的君主。阿拉丁四处寻找苏玛洛，途中历经磨难，途中听到了王子塔尤索的故事。最后，苏玛洛找到了阿拉丁，他见到国王脱下衣服变成自己的苏玛洛，感到惊喜万分，两人终于能够幸福地在一起生活了。 花絮： 帕索里尼中世纪古典文学三部曲的最后一部，也是相对较好的一部，有一种梦幻的异国情调，故事的穿插随意而轻松。导演也一反过去两部中的旁观叙述者角色，而以正面肯定的方式对性爱民俗和同性恋加以描述，不再用嘲讽的口气蔑视所谓的萎琐而粗俗的性关系，代之以热情洋溢的赞美和歌颂。

《一千零一夜》经典台词/剧本/名句：

工作中每一次受的委屈，都是一次成长的机会。送给受过委屈的你。 有时候，干净利落的拒绝比若即若离的温柔更加仁慈。 色彩就是生命，因为没有色彩的世界，是死寂的。 我眼睛怎么会有一点红，可能是街上的霓虹太多。 每一枝花开放时固然灿烂多姿，但谁又知道，这灿烂的背后浸透着哀伤，因为绽放亦是它们走入死亡的讯号。它们只不过是用尽了浑身力气向一切美好谢幕。 它就好像是树，我是藤。我越接近她，就会把它缠得越紧，缠到她见不到天日，最后一定会害了她的。 我们现在经历的五花八门的困难，都是修行的功课。我们是在历劫，总有一天，我们都会飞升上仙，成为小仙女的。 生命有裂缝，才会有阳光照进来，没有永恒的黑夜，只有未到的黎明。 恋爱是朵带刺的红玫瑰，美得惊心动魄，却又伤的刻骨铭心。 恋爱是朵带刺的玫瑰，美得惊心动魄，可也会把人伤得撕心裂肺。 不是天方夜谭，而是美梦成真。 比起受骗的人，骗子更要痛苦百倍。因为，他要坠入地狱。 这个世界上，有一种缺德的缘分，叫做冤家路窄。 不管你说了多少谎，不管你来这里做什么，也不管你到底是谁，但你对我的是真诚的。认识你，爱上你，那都是真的，这就足够了。 夏天的冰激凌，冬天的糖炒栗子，酸奶的盖，刚出锅的薯条，虾饺里的虾仁，满嘴的跳跳糖，都比不上你。 花不语，但我说爱你。今天起，梦里见。 偶像的崇拜，甚至把对方想象成梦中情人，极大程度的弥补了少年们的期待与伤感。但如果沉迷于此，就会造成心理紊乱，进而形成心理障碍。 喜欢一个人有得选吗？不然我何必呢。 沙子从顶端落下，是一念之间，但又瞬息万变。 在爱情里面，不是你付出多少，就能收获多少。

看点/点评

最温和的一部，作为收尾十分契合。三部曲理应连起来观看才完整。十日谈的戏谑、坎特伯雷故事的辛辣、一千零一夜的温存，皆透着帕索里尼对“人”的洞察。我其实是看到艺术的故事讲到，15世纪初的发展可以参考坎特伯雷的市井风情，想来自由与人性解放 就是文艺复兴的基础之一了。想来帕索里尼大概是意大利的今村昌平，即关注小民，又写寓言；当然这是戏言来的，人家毕竟是作家，也会写甜蜜的生活这样的故事。无论是私心不义之人、抑或天真淳朴之人，上帝/真主都会给予考验，或用玩笑的方式挑动命运之线，或喜或悲，皆咎由自取。比起古典戏剧（希腊式），三部曲更正视人性的真实，甚至为了讽刺宗教，略有矫枉过正。

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如果说作为帕索里尼创作原点的「乞丐」仍部分承继于新现实主义的话，那么到了生命三部曲，他已彻底与其背道而驰：首先，他标志性的影像风格——晃动的固定镜头和摇镜、不连续的机位和景别（越轴、两极镜头）与短镜头-高速剪辑——使得他的电影里完全没有可感知的空间，叙事总是直接地由每个镜头的语义勾连组接；其次，非职业演员的表演通常显现出非人感（如此片里不断的夸张笑声），且几无有意识的情境建构，心理和动机化为大段台词借角色之口说出，这让本不难懂的故事看起来似乎莫名其妙。以上两点也是帕索里尼与布列松的作品在某些时候观感近似的原因。此外，在后期配音的角度上，帕索里尼比此前的意大利导演都要走得更远，无语气无空间且不匹配口型的人声在高速剪辑中跨越数个镜头，制造了一种无可复制的声画分立的效果，为电影带来天然的梦幻之感。

70/100，事实上，不太知道在干嘛，但可以感知到全片语气的怪异行进轨迹。从表演风格和结构上看，很可能是发生在某个平行时空的星体之上的《一千零一夜》。

以前人拍电影真的很随意…想怎么拍就怎么拍，想拍多久就多久…一千零一夜，故事中的故事。天真的性，美丽神秘的阿拉伯和尼泊尔。

月亮对一千零一夜是多么重要，帕索里尼太好了，我哭了。这样悠长的拍出童话，注视中的平静距离让人心碎，月亮和太阳：我们。想抱着爱人再看。

＋.5，俄狄浦斯王-定理-一千零一夜才是三部曲，帕索里尼是结构松散的布列松，而评论其师承德莱叶的一面仍需要布列松作为切入点。那么，谁师承了帕索里尼？

导演的创作也太朴素了。群众演员业余的表演，太多莫名其妙的傻笑；比低劣国产剧还扯淡的剧情。虽说可能是为了力求还原一千零一夜的原汁原味，但太不符合后现代青年的口味了。

3.帕索里尼的肉欲是原始的展现，不需要美感，甚至不再疑惑为何要裸体，大多台词赋予了神学思想，奇幻的一千零一夜，演员迷惑的微笑及特写比畸形的性爱场景更难以忍受

准确说是情色版一千零一夜，原来是《索多玛120天》的导演，风格太明显了。结尾的神话色彩，和上一部电影如出一辙。猎奇向电影，不知道怎么解读。仍然是有大量毫无遮掩的果体镜头，很荒诞，很原生态。

性版一千零一夜…看生殖器看到反胃。。。其实没怎么看懂…？还有魔鬼杀人那段太血腥了吧我滴娘亲…那个女孩真的太好看了?她一笑我就沦陷了！！//结局那只引路的狮子还有魔鬼飞上天那个五毛钱特效让我想到西游记是怎么回事。。。

“真理不是存在于一个梦中，而是在很多梦中。”如果说《坎特伯雷故事集》和《十日谈》描述的是中世纪时西方的世俗，那么《一千零一夜》描述的便是东方的传奇。这便是帕索里尼眼中的中世纪东方，这便是帕索里尼眼中的《一千零一夜》……苏玛洛和阿拉丁的传奇故事苏玛洛讲的故事女人讲的故事女人讲的故事里面那位年轻人和自己新婚妻子的悲剧爱情故事女人讲的故事里面王子所雇佣的两个画匠各自的故事故事里面有故事，层层嵌套，一环扣着一环。在表现形式上，实在是太大胆了！这部电影里面，所有的故事中，一个共同的特点是，许多情欲，被赋予了美好的正向意味，都象征着爱情和自由……